В огромном потоке философской и духовной литературы есть и особый ручеек рассуждений на тему "искусства жизни". Течет он из глубины времен - еще древние греки высоко ценили techne tou biou, "мастерство жизни" - но в стороне от академического мейнстрима и мимо учебных программ, почти не привлекая к себе внимания публики, утекая сквозь пальцы даже самых упорных ловцов жизненного счастья или борцов за него. Ему причастны мыслители одинокие и бессистемные, не оставившие школы, но как бы безмолвно обращающиеся друг к другу через века и континенты: Гераклит и Монтень, Лао-цзы и Кайзерлинг, Сенека и Кришнамурти... Иной раз и в реальной жизни на него натолкнешься. Я знаю одно добропорядочное немецкое семейство, представители которого из поколения в поколение представляются на своих визитных карточках как Lebenskünstler, художник жизни. На такую претензию легко возразить простодушно: умей не умей жить, а жизнь будет продолжаться. Но, с другой стороны, разве серьезное отношение к жизни не требует от нас сделать ее человечной, наполнить ее музыкой человеческой свободы? Разве не тогда мы опознаем подлинность жизни, когда можем сказать себе: "здесь был человек" и, следовательно, этот человек продолжает жить в нас? Мечта о мастерстве жизни требует понять, что мы должны не жить, чтобы думать, а думать, чтобы жить, возвышая нашу мысль до духовной проницательности. Мудр тот, кто умеет впустить жизнь в сознание и осветить жизнь его светом. Культура вырастает из такого рода одухотворенной жизни и не существует вне опыта самовозрастания духа.
